道家经典语录95句

道家经典语录

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

3、执古之道，以御今之有。

4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

5、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智**，国之贼;不以智**，国之福。

6、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

7、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8、其出弥远，其知弥少。

9、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

15、)译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

16、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

17、见素抱朴、少私寡欢。老子

18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

20、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

21、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

22、物壮则老，是谓不道，不道早已。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、)译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

25、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

26、不言之教，无为之益，天下希及之。

27、来世不可待，往世不可追。

28、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

30、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

道家经典语录100句

1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

2、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

3、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

4、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

5、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

6、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

7、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

10、)译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世**惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

11、人之所畏，不可不畏。

12、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

13、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

14、)夫小惑易方，大惑易性。

15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

17、以正**，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

18、)译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

21、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

24、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

25、鱼处水而生，人处水而死。

26、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

29、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

30、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

道家经典语录人生哲理

1、)夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

2、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

6、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

7、知足则不辱，知止则不殆。——老子

8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

11、多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

12、贵以贱为本，高以下为基。

13、为无为，事无事，味无味。——老子

14、金石有声，不考不鸣。

15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

19、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

20、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

21、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

22、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

23、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

24、天网恢恢，疏而不失。

25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

26、道常无为而无不为。

27、计其患，虑其反，就其利，辞其害。

28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、不言之教，无为之益，天下希及之。

30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

1、莫逆于心，遂相与为友。——庄子

司马懿的道家经典语录

2、无名天地之始，有名万物之母。

3、以正**，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

4、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？