老子名言-通用95句

老子名言

1、。圣人常无心，以百姓心为心。

2、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

4、天下万物生於有，有生於无。

5、。祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

7、。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

8、。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、。和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

13、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

14、。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

15、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、。宠辱若惊，贵大患若身。

18、。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

19、。道常无为而无不为。

20、。善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

21、。天下万物生於有，有生於无。

22、。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

23、。天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

24、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

25、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

26、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

27、。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

28、。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

29、。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

30、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。

老子名言100句

1、子曰：温故而知新，可以为师矣。

2、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

4、。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

6、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

7、。民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

8、。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、宠辱若惊，贵大患若身。

11、。企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

12、。譬道之在天下，犹川谷之於*海。

13、。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

14、。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

15、。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

16、。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

17、。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

18、。五*令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

19、。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

20、。民不畏威，则大威至。

21、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

22、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

23、人之所畏，不可不畏。

24、。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

25、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负*而抱阳，冲气以为和。

26、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

28、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

30、。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子名言名句及解释

1、岁寒，然后知松柏之后雕也。

2、吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

3、。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

4、。祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

5、。知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

6、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

7、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

10、。小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有*兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

12、。*海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

13、。其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

14、。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

15、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

16、。天网恢恢，疏而不失。

17、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

18、。不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

19、。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

20、。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

21、不言之教，无为之益，天下希及之。

22、。合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

23、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

24、。多言数穷，不如守中。

25、。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

26、。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

27、。出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

28、。物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

29、。重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

30、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

1、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

老子名言名句100及解释

2、工欲善其事,必先利其器。

3、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

5、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》